* وامرأةٌ جَلْعَدٌ : مُسِنَّةٌ كبيرةٌ . [ دعلج ] * والدَّعْلَجُ : الحمارُ . * والدعْلَج : ألْوَانُ الثِّيابِ ، وقيل : ألوان النّباتِ . وقيل : ضَرْبٌ من الجَوالِيقِ والخِرَجَةِ . * والدَّعْلَجَةُ : لُعْبَةٌ للصّبْيانِ يَخْتَلِفُون فيها للجِيئَةِ والذَّهابِ . قال : باتَت كِلابُ الحَىّ تَسْنَح بَيْنَنا * يأكُلْنَ دَعْلَجَةً ويَشْبَع من عَفَا « 1 » ذَكَر كثرَةَ اللَّحم . ويشبَع مَنْ عَفا : أي ويَشْبَع من يأتِينا . * وقد دَعْلَج الصّبْيانُ ، ودَعلج الجُرَذ كذلك . * والدَّعْلَجَة : الأخذ الكثير . وقيل : الأكْل بنَهْمَةٍ ، وبه فسَّر بعضهم : يأكُلْنَ دَعْلَجَةً . * وقد سَمَّوْا دَعْلَجا ، ومنه ابن دَعْلَجٍ . قال سيبويه : والإضافة إلى الثاني لأنَّ تَعَرُّفَه إنما هو به كما تقدم في ابن كُرَاع . [ عنجد ] * والعُنْجُد : حَبُّ العنب . * والعَنْجَد والعُنْجُد : ردئ الزبيب ، وقيل : نواه . وقال أبو حنيفة : العُنْجُدُ والعُنْجَدُ : الزبيب . وزَعَم عن ابنِ الأعرابىِّ أنه حَبُّ الزَّبيبِ . وذُكِرَ عن بعض الرُّواةِ أن العُنْجُدَ - بضمّ الجيم - : الأسْوَدُ من الزبيب . قال : وقال غيره : هو العَنْجَد بفتح العين والجيم . * وعُنْجَدٌ وعَنْجَدَة : اسمان ، قال : يا قوْمِ ما لي لا أحِبُّ عَنْجَدَهْ * وكُلُّ إنسانٍ يحِبُّ وَلَدَهْ حُبَّ الحُبارَى وَيدِفُّ عَنَدَهْ « 2 » [ جندع ] * وجَنادِعُ الخَمْر : ما نَزَا منها عند المَزْج . * والجُنْدُع : جُنْدَبٌ أسود له قرنان طويلان ، وهو أضخم الجنادب . وكُلُّ جُنْدَبٍ ، يُؤْكَل إلا الجُنْدُعَ . وقال أبو حنيفة : الجُنْدُع جُنْدَبٌ صغيرٌ . * وجنادعُ الضَّبّ : دَوَابُّ أصْغَرُ مِنَ القِرْدَنِ تكون عند حُجْرِهِ ، فإذا بدتْ هىَ عُلِمَ أن الضَّب خارِجٌ فيقال حينَئذ : بدَتْ جَنادِعُه .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دعلج ) ؛ والمخصص ( 3 / 18 ، 60 ) ؛ وتاج العروس ( دعلج ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عند ) ، ( عنجد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 222 ) ؛ وتاج العروس ( عند ) ، ( حبر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 154 ) .